Забраната на многоженството в индийския щат разделя някои мюсюлмански жени

От Рупам Джайн

НОВО ДЕЛХИ (Ройтерс) – Шаяра Бано въздъхна с облекчение в сряда при влизането в действие на закон, забраняващ многоженството в нейния дребен индийски щат, кулминационната точка на дългогодишно изпитание, в това число нейното лично дело пред Върховния съд на нацията.

„ Сега мога да кажа, че борбата ми против вековните ислямски правила по отношение на брака и развода беше сполучлива завоюва ", сподели Бано, мюсюлманка, чийто брачен партньор избра да има две съпруги и се разведе с нея, като произнесе " талак " три пъти.

" Позволението на исляма за мъжете да имат две или повече съпруги по едно и също време имаше да завърши ", сподели тя пред Reuters.

Но Садаф Джафар не приветства новия закон, който отстранява практики като полигамията и незабавния бракоразвод, макар че тя води лична правосъдна борба против брачна половинка си за брак друга жена без нейното единодушие.

„ Полигамията е позволена в исляма при строги правила и разпореждания, само че се злоупотребява с нея, сподели Джафар, който търси прехрана, с цел да устоя двете си деца. Тя споделя, че не се е съветвала с ислямски учени, защото се е надявала индийските съдилища да обезпечат правдивост.

Приемането на Единния цивилен кодекс в щата Утаракханд отвори бездна сред дамите в най-голямото религиозно малцинство в Индия, даже измежду някои, чиито животи се обърнаха с главата надолу, когато съпрузите им подписаха няколко брака.

Някои, като деятеля Бано, 49, честват новите разпореждания като закъсняло одобряване на светското право над паралелните правила на шериата по отношение на брака, развода, завещание, осиновяване и правоприемство. За други като Джафар, мюсюлмански политици и ислямски учени това е нежелателен трик на индуската националистическа партия на премиера Нарендра Моди.

Очаква се приемането на кодекса в Утаракханд да проправи пътя за други щати, ръководени от Моди Bharatiya Janata Party (BJP) ще последва образеца, поради гневната съпротива от някои водачи на 200-те милиона мюсюлмани, които трансформират Индия в третата по величина мюсюлманска страна в света.

ПРАВА В МНОГОРЕЛИГИОЗНОТО ОБЩЕСТВО

Лидерите на BJP обявиха, че новият кодекс е огромна промяна, вкоренена в конституцията на Индия от 1950 година, която има за цел да модернизира мюсюлманските персонални закони в страната и да подсигурява цялостно тъждество на дамите.

Проучване от 2013 година откри, че 91,7% от Мюсюлманки в цялата страна споделят, че на мъж мохамеданин не би трябвало да се разрешава да има друга жена, до момента в който е женен за първата.

Все отново доста мюсюлмани упрекват партията на Моди, че преследва индуски дневен ред, който ги дискриминира и постанова закони, намесващи се в исляма. Шариатът разрешава на мъжете мюсюлмани да имат до четири съпруги и няма строги правила, които да не разрешават брака на малолетни.

Джафар, който се кандидатира за поста с главната опозиционна партия в Конгреса, назовава приемането на кодекса тактичност на държавното управление на Моди да покаже исляма в неприятна светлина и да отклони вниманието от належащи проблеми като подобряването на поминъка на мюсюлманите.

Върховният съд през 2017 година откри ислямския неотложен бракоразвод за противоконституционен, само че заповедта не забрани полигамия или някои други практики, за които критиците споделят, че нарушават равните права на дамите.

В допълнение към възбраната за многоженство, новият кодекс дефинира минимална брачна възраст за двата пола и подсигурява равни дялове в имуществото на предците на осиновените деца, родените отвън брака и тези, заченати посредством сурогатни раждания.

Докато водачите на BJP и деятелите за правата на дамите споделят, че кодексът има за цел да постави завършек на регресивните практики, някои мюсюлмански политици споделят, че той нарушава главното право на упражняване на вяра.

Общоиндийският мюсюлмански съвет по персонално право назова кодекса неудобен и директна опасност за мултирелигиозното индийско общество.

„ Забраната на полигамията няма огромен смисъл, тъй като данните демонстрират, че доста малко мъже мюсюлмани имат повече в сравнение с една брачна половинка в Индия ", сподели чиновник на борда S.Q.R. Иляс, добавяйки, че държавното управление няма право да слага под въпрос шериата.

Джафар, която живее с двете си деца в северния щат Утар Прадеш, сподели: „ Ислямът има задоволително разпореждания, с цел да обезпечи заслужен живот. Ние не се нуждаем (от кода), само че това, от което се нуждаем, е бързо правораздаване за дамите, борещи се за своето достолепие. “

(Тази история е модифицирана, с цел да добави пропусната дума в параграф 6)

(Докладване от Рупам Джайн; Редактиране от Уилям Малард)